????...คุณลุงแดง- คุณป้าอ๋อย พา เที่ยว ...???

[Deang-sarapee]

สุดท้ายจริง ๆ ครับ

[ลุงเนตร]

"..สวัสดี น้องแดง สารภี และสมาชิกทุกท่าน (ปัจจุบันมีใครเข้ามาดูบ้าง ขอเสียงหน่อยครับ)

..ขอบคุณมากสำหรับ แก่นธรรม และดอกไม้สวยๆ

..ภาพนี้สวยที่สุดครับ อัดใส่กรอบแขวนโชว์ได้เลยครับ.

[Deang-sarapee]

"..สวัสดี น้องแดง สารภี และสมาชิกทุกท่าน (ปัจจุบันมีใครเข้ามาดูบ้าง ขอเสียงหน่อยครับ)

..ขอบคุณมากสำหรับ แก่นธรรม และดอกไม้สวยๆ

..ภาพนี้สวยที่สุดครับ อัดใส่กรอบแขวนโชว์ได้เลยครับ.

อรุณสวัสดิ์ครับท่านพี่และท่านผู้มีเกียรติที่เคารพ สมาชิกหายเยอะเลยครับท่านพี่ ถ้าไม่ได้แบบอย่างจากท่านพี่ผมคงหยุดไปเมื่อปลายปีแล้วละครับ ขอบคุณแบบอย่างกำลังใจที่ดีครับ สำหรับภาพที่จะอัดกรอบเดี๋ยวขออนุญาตุสอบถามปรึกษาคุณนายก่อนครับ

ที่เชียงรายนับจากเวลานี้ไปยังเหลืออีกงานหนึ่งที่น่าไปชมมาก ๆ เหลือเวลาอีกแค่ครึ่งเดือนงานก็จะเลิกงานนี้คือ เทศกาลประดับไฟฤดูหนาว 2564 งานไฟที่ใหญ่ที่สุดของเอเชีย @สิงห์ปาร์ค เชียงราย ครับ ผมไปมาตั้งแต่เขาปล่อยให้เข้าชมฟรีก่อนงานเริ่ม(ลองไฟ) น่าชมมากครับได้เก็บภาพมาฝากเยอะมาก จะทะยอยนำมาให้ได้ชม เชื่อว่าคงมีหลายคนไม่ได้มีเวลาไปชมแน่นอน แต่ก่อนจะไปชมภาพสวย ๆ เรามาศึกษา ธรรมบท เป็นกำไรชีวิตกันก่อนครับ

๓. ปุตฺตา นตฺถิ ธน มตฺถิ
อิติ พาโล วิหญฺญติ
อตฺตา หิ อตฺตโน นตฺถิ
กุโต ปุตฺตา กุโต ธนํ ฯ ๖๒ ฯ

คนโง่มัวคิดวุ่นวายว่า
เรามีบุตร เรามีทรัพย์
เมื่อตัวเขาเองก็ไม่ใช่ของเขา
บุตรและทรัพย์จะเป็นของเขาได้อย่างไร

'I have some, I have wealth';
So thinks the food and is troubled.
He himeself is not his own.
How then are sons,how wealth?

๔. โย พาดล มญฺญติ พาลยฺยํ
ปณฺฑิโต วาปิ เตน โส
พาโล จ ปณฺฑิตามานี
ส เว พาโลติ วุจฺจติ ฯ ๖๓ ฯ

คนโง่ รุ้ตัวว่าโง่
ยังมีทางเป็นบัณฑิตได้บ้าง
แต่โง่แล้ว อวดฉลาด
นั่นแหละเรียกว่าคนโง่แท้

A fool aware of his stupidity
Is in so far wise,
But the fool thinking himself wise
Is called a fool indeed.

[ลุงเนตร]

"..สวัสดีครับ..จ.ข.ก.ท. .."

[Deang-sarapee]

"..สวัสดีครับ..จ.ข.ก.ท. .."

อรุณสวัสดิ์ครับท่านพี่และท่านผู้มีเกียรติที่เคารพ ช่วงนี้เป็นอย่างไรกันบ้างครับ โควิดเขามากวาดล้างทำความสะอาด คาดว่าอีกไม่นานก็คงจะดีขึ้น ระยะนี้การปั่นท่องเที่ยวต้อง งด อดใจไว้ก่อน แต่การปั่นออกกำลังกายยังคงต้องกระทำ ไม่งั้น "เหงา" ครับ มีบางที่บางแห่งที่ไปปั่นมาแล้วน่าสนใจ จะนำมาเสนอนะครับ ขอให้จบเรื่องของ สิงห์ปาร์คก่อน เรียกว่าให้จบไปเป็นเรื่อง ๆ ก่อนไปชมภาพสวยๆ ต่อมาศึกษาธรรมบทกันต่อครับ

๕. ยาวชีวมฺปิ เจ พาโล
ปณฺฑิตํ ปฏิรุปาสติ
น โส ธมฺมํ วิชานาติ
ทพฺพิ สูปรสํ ยถา ฯ ๖๔ ฯ

ถึงจะอยุ่ใกล้บัณฑิต
เป็นเวลานานชั่วชีวิต
คนโง่ก็หารู้พระธรรมไม่
เหมือนจวักไม่รู้รสแกง

Though through all his life
A fool associates with a wise man,
He yet understands not the Dhamma,
As the spoon the flavour of soup.

๖. มุหุตฺตมฺปิ เจ วิญฺญู
ปณฺฑิตํ ปยิรุปาสติ
ขิปฺปํ ธมฺมํ วิชานาติ
ชิวหา สูปรสํ ยถา ฯ ๖๕ ฯ

ปัญญาชน คบบัณฑิต
แม้เพียงครู่เดียว
ก็พลันรู้แจ้งพระธรรม
เหมือนลิ้นรู้รสแกง

Though,for a moment only,
An intelligent man associates with a wise man,
Quickly he understands the Dhamma,
As the tougue the flavour of soup.

[Deang-sarapee]

ใครๆก็ฝึกสติในชีวิตประจำวันได้เพราะมันง่ายมาก!!!

1. ขณะที่ไม่ได้ใช้ความคิด ให้พยายามเอาจิตมาจับที่ลมหายใจ ให้รับรู้อยู่ที่โพรงจมูก เหมือนนายทวารเฝ้าประตู ถ้ามีลมเข้า ให้รู้เหมือนคนเฝ้าประตูที่รู้ว่ามีใครเข้ามา ถ้ามีลมออก ให้รู้เหมือนคนเฝ้าประตู รู้ว่ามีคนออกไป ให้ทำเพียงเท่านี้ แค่รู้อยู่ที่โพรงจมูก ไม่ต้องตามไปลมหายใจเข้าไป รู้อยู่ที่โพรงจมูกเท่านั้น รู้ไปเรื่อยๆ เราสามารถทำเช่นนี้ได้ทุกเวลาที่ไม่ได้ใช้ความคิด ว่างๆ ให้ทำ นั่งรออยู่ว่างๆ ให้ทำ เดินไปไหนมาไหน ให้ทำ เพราะนี่คือสิ่งที่เรียกว่า "การภาวนา" และเป็นการภาวนาที่พระพุทธเจ้าทรงสรรเสริญ การภาวนานี้ทำได้ง่ายมาก และไม่เกี่ยวอะไรกับวัด คนอยู่ในวันอาจไม่ได้ทำ คนอยู่นอกวัดอาจทำมันอยู่ตลอดเวลาก็ได้

2. ขณะที่รู้ลมอยู่ที่โพรงจมูก เมื่อเกิดความคิด พูดง่ายๆ ว่าเมื่อคิด จะคิดอะไรก็ตาม คิดนินทา คิดอิจฉา คิดเบื่อ คิดเซ็ง คิดเรื่องงาน คิดเรื่องบุญ คิดเรื่องบาป คิดถึงสิ่งลามก คิดถึงสิ่งดีงาม ทั้งหมดเรียกรวมๆ ว่าคิด ซึ่งมีค่าเท่ากันทั้งหมดไม่ว่าคิดดีหรือคิดร้าย รวมความแล้วมันคือความคิด ให้กำหนดรู้เพียงผ่านๆ ว่า "จิตไหลไปคิดนะ" หรือจะกำหนดว่า "คิดหนอๆ" ก็ได้ เมื่อรู้สึกตัวว่าคิด ก็ดึงกลับมาที่ลมใหม่ จะคิดอะไรก็ช่างมัน แค่รู้ว่าคิด แล้วดึงกลับมาที่ลม ห้ามไปนั่งจัดการกับความคิดเด็ดขาดเพราะนั้นไม่ใช่หน้าที่ของเรา ไม่ต้องไปตั้งคำถามว่าทำไมฉันจึงคิด ทำไมฉันจึงฟุ้งซ่าน อย่าไปสนใจความคิด แค่รู้ แค่ดู แค่เห็น ไม่ต้องวิเคราะห์ ตัดสินใดๆ แล้วกลับมาอยู่กับลมหายใจตนเองลูกเดียว เกิดอะไรขึ้นก็ตาม กลับมารู้ลมหายใจลูกเดียว

3. เวลาทำงานที่ต้องใช้สมาธิ หรือทำสิ่งใดที่ต้องใช้สมาธิ ให้หยุดภาวนา แล้วอยู่กับสิ่งที่ต้องทำตรงหน้าไป ทำงานให้เต็มที่ ทำหน้าที่ให้เต็มที ไม่ต้องสนใจกับการภาวนา แต่ให้สนใจอยู่กับสิ่งที่ทำตรงหน้า

4. เมื่อทำสิ่งใดที่ไม่ต้องใช้สมาธิมากนัก พูดง่ายๆ ว่าขณะที่ทำสิ่งไร้สาระอยู่ เช่นเดิน รอรถประจำทาง เข้าห้องน้ำ นั่งดูโทรทัศน์ ให้พยายามตามรู้ลมหายใจไปเรื่อยๆ แบบเบาๆ ระหว่างที่ทำสิ่งเหล่านี้ กึ่งหนึ่งให้รู้ลม กึ่งหนึ่งก็ทำสิ่งที่อยู่ตรงหน้าไป

5. ช่วงแรกๆ ของการฝึกฝน เราไม่มีวันอยู่กับลมหายใจได้ ย้ำว่าเราจะอยู่กับลมหายใจไม่ได้ทันที และจะไม่มีวันที่จิตสงบได้ง่ายๆ ความฟุ้งซ่านคือเรื่องปกติ ความสงสัยคือเรื่องปกติ ความกังวลต่างๆ คือเรื่องปกติ ดังนั้น เราต้องตัดความลังเลสงสัยให้หมด เมื่อความคิดเหล่านี้เกิดขึ้น แค่เพียงรู้ว่ามันเกิดขึ้น สังเกตว่ามันดับไป เกิดขึ้นแล้วก็ดับไป เกิดขึ้นแล้วก็ดับไป สังเกตไปเรื่อยๆ แล้วพยายามดึงจิตกลับมาที่ลมหายใจ ถ้ามันไหลไปคิดอีก ก็สังเกตแล้วดึงกลับมาอีก ทำเพียงเท่านี้ รับรู้ว่าเกิดอารมณ์ หรือความรู้สึกขึ้นมา แล้วดึงจิตกลับมาที่ลมหายใจ มันจะเกิดอาการดึงไปดึงมาอยู่อย่างนี้ตลอดเวลา คือไหลไปคิด เราดึงกลับ แล้วก็ไหลไปคิดอีก แล้วเราก็ดึงกลับมาอีก ให้ทำไปเรื่อยๆ จนเกิดความชำนาญ ความสงบ ความเข้มแข็งในจิตใจก็จะมีมากขึ้นเป็นลำดับ เมื่อมีความสงบเป็นฐานกำลังของใจแล้ว สติปัญญาจะเกิดขึ้นมาเอง สติปัญญาตัวนี้สามารถรู้ทันกิเลสก็ได้ ตัดกิเลสก็ได้ หรือจะใช้ไปทำงานทำการก็ได้ทั้งนั้น

ป.ล. ขอให้ลองคิดตาม คิดแล้วลองทำตาม จะเห็นได้ว่า การภาวนาเป็นเรื่องที่ทำง่ายมาก และทำได้ตลอดเวลา ใครๆ ก็สามารถภาวนาในชีวิตประจำวันได้ทั้งนั้น สิ่งเหล่านี้ควรทำให้ชำนาญ จนกลายเป็นสัญชาติญาณ แล้วสิ่งดีงามก็จะเกิดขึ้นในชีวิตมากขึ้นๆ ที่สำคัญจะต้องไม่แยกการภาวนาออกจากชีวิต แต่ต้องหลอมทั้งการภาวนาและการใช้ชีวิตให้เป็นหนึ่งเดียวกัน ทำเองก่อน แล้วสอนคนรอบข้าง ถ่ายทอดแนวความคิดนี้ไปเรื่อยๆ แล้วสังคมของเราก็จะกลายเป็นสังคมที่น่าอยู่ เพราะทุกคนมีกิเลสน้อย มีความเมตตาสูง เป็นคนมีคุณภาพ และเป็นคนดีที่มีสติปัญญาอย่างแท้จริง!!!

***พศิน อินทรวงค์***

อรุณสวัสดิ์ท่านผู้มีเกียรติที่เคารพ เมื่อ ๒๗-๓๑ ม.ค.๖๔ เรา ๒ คนได้ฤกษ์ออกตระเวนเที่ยว จ.พะเยา เป็นอันดับต่อไป ที่พะเยาซึ่งเป็นถิ่นเก่าของผมเมื่อ ๓๐ ปีที่แล้ว ผมได้รับคำสั่งให้เป็น ผบ.ควบคุมกำลังยกพล ตชด.ไปสร้างค่ายพญางำเมือง เมื่อปี ๒๕๒๘ และก่อนหน้านั้นปี ๒๕๒๑-๒๕๒๗ ก็ประจำอยู่ อ.เชียงคำ สมัยนั้นยังขึ้นอยู่กับ จ.เชียงราย ปัจจุบันนี้เปลี่ยนแปลงไปมาก

เช้านี้จะนำเสนอการปั่นออกกำลังกายไปยังน้ำตกขุนกรณ์เมื่อ ๒๓ ม.ค.๖๔ ก่อนนะครับ หลังจากนั้นก็จะเริ่มพาเที่ยว จ.พะเยากันต่อ ก่อนไปเรามาว่ากันต่อกับธรรมะดี ๆ ในธรรมบทกันต่อก่อนนะครับ

๗. จรนฺติ พาลา ทุมฺเมธา
อมิตฺเตเนว อติตนา
กโรนฺตา ปาปกํ กมฺมํ
ยํ โหติ กฎุกปฺผลํ ฯ ๖๖ ฯ

เหล่าคนพาล ปัญญาทราม
ทำตัวเองให้เป็นศัตรูของตัวเอง
เที่ยวก่อแต่บาปกรรรมที่มีผลเผ็ดร้อน

Fools of little wit
Behave to themselves as enemies,
Doing evil deeds
The fruits wherof are bitter.

๘. น ตํ กมฺมํ กตํ สาธุ
ยํ กตฺวา อนุตปฺปติ
ยสฺส อสฺสุมุโข โรทํ
วิปากํ ปฏิเสวติ ฯ ๖๗ ฯ

กรรมใดทำแล้วทำให้เดือดร้อนภายหลัง
อีกทั้งทำให้ร้องไห้น้ำตานอง
รับสนองผลของการกระทำ
กรรมนั้นไม่ดี

That deed is not well done,
After doing which one feels remorse
And the fruit whereof is received
With tears and lamentations.

[ลุงเนตร]

"..สวัสดี ท่านน้องแดง และสมาชิกทุกท่าน

..แปลกใจ ที่ชื่อกระทู้นี้ทำไมไม่ขึ้นที่หน้ารายชื่อกระทู้ต่าง ๆ หลังจากเปิดเข้ามาในหน้าคุยเรื่องที่ไม่เกี่ยวกับจักรยาน มีแต่กระทู้ "ธุดงค์จักรยาน" ขึ้นมาให้เห็น ผมต้องเข้าไปในกระทู้จักรยานธุดงค์" ที่หน้าสุดท้าย แล้วคลิกที่ URL ของกระทู้คุณลุง - คุณป้า พาเที่ยว จึงเข้ามาได้ ท่านน้องแดงเห็นเช่นเดียวกันหรือเปล่าครับ.

..ขอบคุณมากครับ สำหรับสิ่งดีๆที่นำมาโพสท์ให้ไว้เป็นวิทยาทาน สบายดี.

[Deang-sarapee]

" ใจกล้า เป็นนักรบ "
" ใจสงบ เป็นนักปราชญ์ "
" ใจสะอาด เป็นพระอริยะ "

โอวาทธรรม พ่อแม่ครูอาจารย์ หลวงปู่หา สุภโร เจ้าอาวาสวัดสักกะวัน ต.โนนบุรี อ.สหัสขันธุ์ จ.กาฬสินธุ์

"..สวัสดี ท่านน้องแดง และสมาชิกทุกท่าน

..แปลกใจ ที่ชื่อกระทู้นี้ทำไมไม่ขึ้นที่หน้ารายชื่อกระทู้ต่าง ๆ หลังจากเปิดเข้ามาในหน้าคุยเรื่องที่ไม่เกี่ยวกับจักรยาน มีแต่กระทู้ "ธุดงค์จักรยาน" ขึ้นมาให้เห็น ผมต้องเข้าไปในกระทู้จักรยานธุดงค์" ที่หน้าสุดท้าย แล้วคลิกที่ URL ของกระทู้คุณลุง - คุณป้า พาเที่ยว จึงเข้ามาได้ ท่านน้องแดงเห็นเช่นเดียวกันหรือเปล่าครับ.

..ขอบคุณมากครับ สำหรับสิ่งดีๆที่นำมาโพสท์ให้ไว้เป็นวิทยาทาน สบายดี.

อรุณสวัสดิ์ท่านพี่และท่านที่เคารพทุกท่าน ที่ท่านพี่เกริ่นมาถูกต้องครับ เดี๋ยวนี้การเข้ากระทู้ของ Thaimtb.เข้ายากขึ้น บุคคลทั่วไปที่ไม่ใช่สมาชิกหายไปเกลี้ยงเลย เพื่อน ๆ ผมที่เขาติดตามมาตลอดตอนนี้เข้ามาอ่านไม่ได้เลยครับ แต่ก่อนแค่พิมพ์ คุณลุง-คุณป้า พาเที่ยวใน Google ก็จะเข้าได้แล้วปัจจุบันเพื่อนเขาบอกไม่ได้แล้ว สรุปคนนอกที่ไม่ใช่สมาชิกหมดสิทธิ์(เข้ายาก) ก็ไม่เป็นไรว่ากันไปนะครับ

๙. ตญฺจ กมฺมํ กตํ สาธุ
ยํ กตฺวา นานุตปฺปติ
ยส์ส ปตีดต สุมโน
วิปากํ ปฏิเสวติ ฯ ๖๘ ฯ

กรรมใดทำแล้ว ไม่เดือดร้อนภายหลัง
ทั้งผู้กระทำก้เบิกบานสำราญใจ
ได้เสวยผลของการกระทำ
กรรมนั้นดี

Well done is thst deed
which, done, brings no regret;
The fruit whereof is received
The fruit whereof is received
With delight and satisfaction.


๑๐. มธุวา มญฺญตี พาดล
ยาว ปาปํ น ปจฺจติ
ยทา จ ปจฺจตี ปาปํ
อถ พาโล ทุกฺขํ นิคจฺฉติ ฯ ๖๙ ฯ

ตลอดระยะเวลาที่บาปยังไม่ให้ผล
คนพาลสำคัญบาปหวานปานน้ำผึ้ง
เมื่อใดบาปให้ผล
เมื่อนั้นเขาย่อมได้รับทุกข์

An evil deed seems sweet to the fool
so long as it does not bear fruit;
but when it ripens,
The fool comes to grief.

[Deang-sarapee]

อรุณสวัสดิ์ท่านที่เคารพ ว่าจะจบน้ำตกขุนกรณ์แต่ตรวจสอบภาพแล้วยังเหลืออีกหลายภาพ สังเกตุเราไปน้ำตกที่ไหน ๆ เราจะต้องเจอร้านรวงมากมาย เช่นกันครับแต่ที่น้ำตกขุนกรณ์ ร้านอาหารจะอยู่ด้านนอกริมลำธารวางเรียงยาวไปตลอด และมีที่นั่งให้เราได้นั่งพักสบาย ๆ สั่งอาหารมานั่งทานได้เป็นความสุขเล็ก ๆ น้อย ๆ วันที่เราไปร้านปิดไปหลายร้านเพราะฤทธิ์เจ้าโควิด ๑๙ น่าสงสารบรรดาแม่ค้าทั้งหลาย ขาดรายได้เจ้าที่ยังคงอยู่ขายเล่าว่า ช่วงนี้คนมาเที่ยวน้อยรายได้ขาด แต่ก็ต้องฝืนทนทำไป เพราะไม่รู้จะไปทำอะไร ก็ฝากบอกทุกท่านช่วงนี้หาเวลาไปพักผ่อน อุดหนุนช่วยเหลือคนหาเช้ากินค่ำเอาบุญกันครับ

[Deang-sarapee]

อรุณสวัสดิ์ท่านผู้มีเกียรติที่เคารพ กระทู้นี้คือกระทู้ท่องเที่ยวทั่วไทยเริ่มจากไปเมืองรองก่อน เราไปได้แค่ ๕ จังหวัดแค่นั้นเองก็มามีเหตุให้ต้องหยุดการเดินทาง (Covid 19) แผนสำรองสำหรับต่างประเทศนั้นเราเตรียมแผนไป Malasia - Singapore ก็ต้องชงักเช่นกัน ตลอดระยะเวลาที่ผ่านมาก็ได้แต่ปั่นออกกำลังภายในพื้นที่ คือ เชียงใหม่ กับ เชียงรายแค่นั้น

เมื่อวันที่ ๒๔ ม.ค.๖๔ เรา ๒ คนอยู่กับลูกและหลานที่ภูแสงจันทร์ เชียงราย ลุงป๊อกแกไปอยู่กับลูกชายที่ไปทำงานที่เชียงคำ โทรมาหาบอกให้ไปสมทบแกจะปั่นไปนอนภูลังกา อ.ปง จ.พะเยา ครั้งแรกอยากปฏิเสธเพราะทั้งพาหนะและอุปกรณ์ Touring ต่าง ๆ อยู่ที่เชียงใหม่ แต่ลุงป๊อกยื่น Notice งานนี้ขอร้องห้ามปฏิเสธ เพราะจักรยานที่เราใช้ที่เชียงรายก็ถือว่าไปได้

เพื่อความสุขของลุงป๊อกและเพื่อข้อมูลที่จะได้นำมาเล่าสู่กันฟัง เราสองคนก็ไม่ปฏิเสธเรียกว่า ไปแบบไม่เต็มร้อยถือว่า จ.พะเยา ก็เป็นอีกหนึ่งจังหวัดในเมืองรองที่ต้องไปเที่ยว แต่พะเยาเป็นถิ่นเก่าที่เคยรับราชการ แทบจะทุกที่เราทะลุปรุโปร่ง จ.พะเยาจึงต้องเป็นจังหวัดสุดท้ายที่เราจะไปท่องเที่ยวอีกครั้ง

ความแน่นอนคือความไม่แน่นอน นี่แหละครับ "ชีวิต" ไม่มีอะไรแน่นอนจริง ๆ เมื่อลุงป๊อกยื่น Notice ผมก็เลยถือโอกาสให้ จ.พะเยา เป็นสถานที่แรกของปี ๒๕๖๔ ที่เราสองคนจะได้ไปท่องเที่ยว ความไม่พร้อมย่อมนำมาซึ่งอุปสรรคต่าง ๆ นา นา ครับ ขอให้ท่านผู้มีเกียรติได้ติดตามผมไปเรื่อย ๆ นะครับ อุปสรรคคืออะไร อย่างไร แก้ไขกันแบบไหน ผมจะนำมาเล่าให้ฟังพร้อมกับนำท่านไปเที่ยว จ.พะเยา เป็นจังหวัดต่อไปครับ.

[Deang-sarapee]

ศรัทธาในทางพระพุทธศาสนามีสี่อย่าง คือ

๑.กัมมสัทธา เชื่อกรรม เชื่อกฎแห่งกรรม เชื่อว่ากรรมมีอยู่จริง คือ เชื่อว่า เมื่อทำอะไรโดยมีเจตนา คือ จงใจทำทั้งรู้ ย่อมเป็นกรรม คือ เป็นความชั่วความดีมีขึ้นในตน เป็นเหตุปัจจัยก่อให้เกิดผลดีผลร้ายสืบเนื่องต่อไป การกระทำไม่ว่างเปล่า และเชื่อว่าผลที่ต้องการ จะสำเร็จได้ด้วยการกระทำ มิใช่ด้วยอ้อนวอนหรือนอนคอยโชค เป็นต้น

๒.วิปากสัทธา เชื่อวิบาก เชื่อผลของกรรม เชื่อว่าผลของกรรมมีจริง คือ เชื่อว่ากรรมที่ทำแล้วย่อมมีผล และผลต้องมีเหตุ ผลดีเกิดจากกรรมดี ผลชั่วเกิดจากกรรมชั่ว

๓.กัมมัสสกตาสัทธา เชื่อความที่สัตว์มีกรรมเป็นของตน เชื่อว่าแต่ละคนเป็นเจ้าของ จะต้องรับผิดชอบเสวยวิบาก เป็นไปตามกรรมของตน

๔.ตถาคตโพธิสัทธา เชื่อความตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า มั่นใจในองค์พระตถาคต ว่าเป็นพระสัมมาสัมพุทธะ ทรงพระคุณทั้ง 9 ประการ ตรัสธรรม บัญญัติวินัยไว้ด้วยดี ทรงเป็นผู้นำทางที่แสดงให้เห็นว่า มนุษย์ คือเราทุกคนนี้ หากฝึกตนด้วยดีก็สามารถเข้าถึงภูมิธรรมสูงสุด บริสุทธิ์หลุดพ้นได้ ดังที่พระองค์ทรงบำเพ็ญไว้

อรุณสวัสดิ์ท่านผู้มีเกียรติที่เคารพทุกท่าน วันคืนล่วงไป ๆ วันขึ้นปีใหม่จางคลายไป วันแห่งความรักและวันตรุษจีนก็จะเข้ามาแทนที่ อีกไม่นานวันสงกรานต์จะตามมา ผมได้เกริ่นต้นเรื่องไว้เรื่องของศรัทธาในพระพุทธศาสนาของเราเป็นอย่างไรกันบ้าง ท่านผู้มีเกียรติยังคงมั่นคงใน ๔ ข้อดีอยู่หรือ และก่อนที่จะติดตามเรื่องเมืองพะเยา เรามาต่อกันกับ"ธรรมบท"กันต่อนะครับ

๑๑. มาเส มาเส กุสคฺเคน
พาโล ภุญฺเชถ โภชนํ
น โส สงฺขาตธมฺมานํ
กลํ อคฺฆติ โสฬสึ ฯ ๗๐ ฯ

คนพาล ถึงจะบำเพ็ญตบะ
โดยเอาปลายหญ้าคาจิ้มอาหารกิน ทุกมื้อ
การปฏิบัติของเขาไม่เท่าหนึ่งในสิบหกส่วน
ของการปฏิบัติของท่านผู้บรรลุธรรม

Month after month the fool may eat his food
With the tip of Kusa srass;
Nonetheless he is not worth the sixteenth part
Of those who have well understoood the Truth.

๑๒. น หิ ปาปํ กตํ กมฺมํ
สชฺชุ ขีรํว มุจฺจติ
ฑหนฺติ พาลมเนฺวติ
ภสฺมาจฺฉนฺโนว ปาวโก ฯ ๗๑ ฯ

กรรมชั่วที่ทำแล้ว ยังไม่ให้ผลทันทีทันใด
เหมือนนมรีดใหม่ๆ ไม่กลายเป็นนมเปรี้ยวในทันที
แต่มันจะค่อยๆ เผาผลาญผู้กระทำในภายหลัง
หมือนไฟไหม้แกลบ

An evil deed committed
Does not immediately bear fruit,
Just as milk curdles not at once;
Smouldering life covered by ashes,
It follows the fool.

[Deang-sarapee]

ธรรมะวันแห่งความรัก ๑๔.๒.๒๕๖๔ โดยพระเทพพัชรญาณมุนี ( พระอาจารย์ชยสาโร )

เมื่อทุกคนแสดงความชื่นชมผลงานแกะสลักม้าของ Michelangelo ว่าสามารถทำได้อย่างไร Michelangelo ตอบว่า...ไม่ยากหรอก เพราะเป็นการแกะทุกส่วนที่ไม่ใช่ม้าออกมา แล้วสิ่งที่เหลือก็คือตัวม้า เขาไม่ได้สร้างม้าขึ้นมา แต่เอาสิ่งที่ไม่ใช่ม้าออกจากก้อนหิน

ที่นี้เราจะเปรียบเทียบกับการปฏิบัติธรรม พระพุทธองค์กล่าวว่า อวิชชาเป็นสิ่งที่ห่อหุ้มจิตไว้ กิเลสเป็นสิ่งที่จรเข้ามา คือ ไม่มีอะไรสักอย่างที่ตายตัวแน่นอนอยู่ในใจของเรา มีแต่สิ่งที่เกิดตามเหตุตามปัจจัย

ฉะนั้นความสุขซึ่งเป็นสิ่งที่ทุกคนปรารถนานั้น ส่วนมากเราจะหาความสุขนอกตัวเรา ซึ่งก็ไม่ผิดทีเดียว ถ้าหากว่าเราแสวงหาความสุขภายในกรอบของศีลธรรม ไม่เบียดเบียนตน ไม่เบียดเบียนผู้อื่น

แต่พระองค์ยังตรัสถึงสิ่งที่เรียกว่า นิรามิสสุข* สุขที่ไม่มีอามิส สุขที่ไม่ต้องขึ้นอยู่กับสิ่งนอกตัวเรา นิรามิสสุขเกิดขึ้นก็เหมือนกับตัวม้าของ Michelangelo ไม่ต้องสร้างความสุขแบบขึ้นมา แต่ปล่อยวางสิ่งที่ไม่ใช่ ปล่อยวางนิวรณ์ ปล่อยวางความยึดมั่นถือมั่นต่างๆ แล้วความสุขก็จะปรากฏ

อันนี้เป็นสิ่งที่ชาวพุทธเราทุกคนมีสิทธิ์และควรจะได้สัมผัส เราไม่ต้องทำอะไร ไม่ต้องไปแสวงหาที่ไหน ไม่ต้องมีอะไรพิเศษ ไม่ต้องมีอะไรเก่งกว่าคนอื่น แค่ปล่อยวางสิ่งที่ไม่ใช่ที่เราสะสมมาอยู่ในใจ และความสุขที่เรียกว่า นิรามิสสุข ก็จะปรากฏ

ฉะนั้น ความรักก็เหมือนกัน ความรักที่ผสมหรือที่แปดเปื้อนเพราะความเห็นแก่ตัว เพราะเงื่อนไขต่างๆ ถ้าเราปล่อยวางสิ่งเหล่านี้ ก็จะรู้ว่าในจิตใจของเรานี้ พร้อมที่จะรับอย่างไม่มีเงื่อนไข รับอย่างเมตตา ความรักที่บริสุทธิ์ก็คือเมตตา แต่ในฐานะที่เราเป็นปุถุชน ความรักของเราก็มีแปดเปื้อน มีมลทิน ไม่มากก็น้อย ฉะนั้นเราจะหาความรักที่ไหน ก็ดูสิ่งที่ไม่ใช่ความรักอยู่ในใจ สิ่งที่ปิดบังความรัก สิ่งที่ทำให้ความรักผิดเพี้ยนไป ให้ขจัดออก ปล่อยวาง แล้วความรักที่บริสุทธิ์ก็จะปรากฏ เมื่อความรักที่บริสุทธิ์ปรากฎแล้ว จะรักคนนั้น จะรักคนนี้ หรือไม่รักใคร ก็พอกัน เพราะว่าเราเจอความรักที่แท้อยู่ในใจของเรา….

*นิรามิสสุข คือสุขที่ไม่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ สุขปลอดโปร่งเพราะใจสงบหรือได้รู้แจ้งตามเป็นจริง

อรุณสวัสดิ์ท่านผู้มีเกียรติที่เคารพ ผมไปชาร์ทแบตเตอรี่ชีวิต(ไปนอนวัด)ตั้งแต่ ๑๑-๑๔ ก.พ.๖๔ รวม ๔ วัน ๔ คืน ที่วัดสันติบถ อ.แม่แตง จ.เชียงใหม่ และถือโอกาสไปกราบพ่อแม่ครูบาอาจารย์ มีหลวงปู่เปลี่ยน วัดป่าอรัญญวิเวก (อังคารธาตุ) หลวงปู่สังข์ วัดป่าอาจารย์ตื้อ ปีนี้ท่าน ๙๒ ยังแข็งแรงดีอยู่ หลวงปู่กวง วัดป่านาบุญ องค์นี้ก็ไม่ธรรมดา นอกจากนี้ยังได้ติดตามทำบุญถวายน้ำปานะกับพระธุดงค์สายวัดป่าหลวงพ่อกัณหา ซึ่งขณะนี้เดินดงฝึกตนในเขตภูเขาภาคเหนือ เอาบุญมาฝากทุกท่านทุกคนร่วมอนุโมทนาบุญกันนะครับ

ปีนี้หรือหลาย ๆ ปีผมไม่เคยสนใจหรือให้ค่ากับ "Valentine's day" แต่ก็อดที่จะเข้าไปอ่านข้อความอันเนื่องมาจากวันนี้ ที่มีหลาย ๆ ท่านให้ความสำคัญและส่ง"ความรัก"มาทางไลน์ มากมาย ก็ขอขอบคุณ มีไลน์หนึ่งซึ่งประทับใจมาก เป็นพระฝรั่งพูดถึงความรัก (ขอนำมาฝาก) หวังใจว่าทุกท่านคงได้เห็นและศึกษากันแล้วนะครับ และก่อนจะไปเที่ยวกันต่อเรามาศึกษา "ธรรมบท" ของเราครับ

๑๓. ยาวเทว อนติถาย
ญตฺตํ พาลสฺส ชายติ
หนฺติ พาลสฺส สุกฺกํสํ
มุทฺธมสฺส วิปาตยํ ฯ ๗๒ ฯ

คนพาลได้ความรู้มา
เพื่อการทำลายถ่ายเดียว
ความรู้นั้น ทำลายคุณความดีเขาสิ้น
ทำให้มันสมองของเขาตกต่ำไป

The fool gains knowledge
Only for his ruin;
It destroys his good actions
And cleaves his head.

๑๔. อสนฺตํ ภาวมิจฺเฉยฺย
ปุเรกฺขารญฺจ ภิกฺขุสุ
อาวาเสสุ จ อิสฺสริยํ
ปูชา ปรกุเลสุ จ ฯ ๗๓ ฯ

ภิกษุพาล ปรารถนาชื่อเสียงเกียรติยศที่ไม่เหมาะ
อยากเป็นใหญ่กว่าพระภิกษุทั้งหมด
อยากเป็นเจ้าอาวาส
อยากได้รับบูชาสักการะจากชาวบ้านทั้งหลาย

A foolish monk desires undue reputation,
Precedence among monks,
Authority in the monasterics,
Honour among other families.

[Deang-sarapee]

เทวดามาเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า

วันหนึ่งขณะที่พระพุทธเจ้าประทับอยู่ ณ เชตวัน ของอนาถบิณฑกะ

เทวดาได้มาเข้าเฝ้าพระพุทธองค์ โดยแปลงกายเป็นพราหมณ์ที่มีใบหน้าสว่างไสว สวมชุดสีขาวราวหิมะ
เทวดาทูลถามปัญหาต่อพระพุทธเจ้าว่า

“อะไรคือดาบที่คมที่สุด
อะไรคือยาพิษที่ร้ายแรงที่สุด
อะไรคือไฟที่ร้ายที่สุด
อะไรคือคืนที่มืดที่สุด”

พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่า :
“วาจาที่กล่าวด้วยความโกรธคือดาบที่คมที่สุด
ความโลภคือยาพิษที่ร้ายแรงที่สุด
ความปรารถนาคือไฟที่ร้ายที่สุด
ความหลงผิดคือคืนที่มืดที่สุด”

เทวดาทูลถามว่า
“ใครคือผู้ที่ได้มากที่สุด
ใครคือผู้ที่เสียมากที่สุด
อะไรเป็นเกราะที่แข็งกร่งที่สุด
อะไรคืออาวุธที่ดีที่สุด”

พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่า
“คนที่ให้คือคนที่ได้มากที่สุด
คนที่เอาแต่ได้โดยไม่ตอบแทน
คือคนที่เสียมากที่สุด
ความอดทนคือเกราะที่แข็งแกร่งที่สุด
ปัญญาคืออาวุธที่ดีที่สุด

เทวดาทูลถามว่า
“ใครคือโจรที่อันตรายที่สุด
อะไรคือทรัพย์ที่มีค่าที่สุด
ใครที่สามารถที่สุดในการยึดครอง
ไม่ว่าบนโลกหรือสวรรค์
อะไรคือขุมทรัพย์ที่ปลอดภัยที่สุด

พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่า
“ความคิดร้ายคือโจรที่อันตรายที่สุด
คุณธรรมคือทรัพย์อันมีค่าที่สุด
ใจคือผู้ยึดครองทุกสิ่งไม่ว่าบนโลกนี้หรือสวรรค์
อมตะนิพพานคือขุมทรัพย์ที่ปลอดภัยที่สุด

เทวดาทูลถามว่า
“อะไรคือสิ่งที่น่ารัก
อะไรคือสิ่งที่น่ารังเกียจ
อะไรคือความทุกข์ทรมานที่น่ากลัวที่สุด
อะไรคือความสุขที่สุด”

พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่า
“ความดีคือสิ่งที่น่ารัก
ความชั่วคือสิ่งที่น่ารังเกียจ
มิจฉาสติคือความทุกข์ทรมานที่น่ากลัวที่สุด
ความหลุดพ้นคือความสุขที่สุด”

เทวดาทูลถามว่า
“อะไรทำให้โลกพินาศ
อะไรที่ทำลายมิตรภาพ
อะไรคือไข้ที่ร้ายแรงที่สุด
ใครคือแพทย์ที่ดีที่สุด”

พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่า
“อวิชชา (ความไม่รู้แจ้ง) ทำให้โลกพินาศ
ความริษยาและความเห็นแก่ตัวทำลายมิตรภาพ
ความเกลียดชังคือไข้ที่ร้ายแรงที่สุด และ
พระพุทธเจ้าคือแพทย์ที่ดีที่สุด”

เทวดาจึงทูลว่า “บัดนี้ข้าพเจ้ายังมีข้อสงสัยอีกข้อหนึ่ง ที่ต้องการคำตอบให้แจ่มแจ้ง อะไรที่ไม่ไหม้ด้วยไฟ ไม่สลายด้วยน้ำ ไม่แตกกระจายด้วยลม แต่สามารถเปลี่ยนโลกนี้ได้”

พระพุทธเจ้าตรัสว่า “ผลแห่งกรรมดี ไม่ว่า ไฟ น้ำ หรือ ลม ก็ทำลายผลแห่งกรรมดีไม่ได้ และผลแห่งกรรมดีสามารถเปลี่ยนโลกได้”

เทวดาเมื่อได้สดับดังนี้ ก็เกิดปิติเป็นล้นพ้น ประณมหัตถ์น้อมลงถวายอภิวาทต่อพระบรมศาสดา และร่างเทวดาก็หายไปจากตรงนั้

อรุณสวัสดิ์ท่านที่เคารพทุกท่าน เช้าวันนี้ผมต้องเข้า admit ที่ รพ.สวนดอกตามหมอนัด(ซ่อมลูกตาที่เป็นต้อกระจก) และอาจจะหายหน้าไปอีกหลายวันนะครับ มีกูรูด้านอายุศาสตร์ที่ผมอ่านเจอ(เสียดายไม่ได้บันทึกไว้) เขาเก็บสถิติไว้ว่า คนอายุเข้าเลข ๗ จะมีโรคภัยไข้เจ็บเข้ามาราวีเยอะมาก(ผมปีนี้ ๗๑ ครับ) ถ้าสามารถผ่านเลยเข้าสู่เลข ๘ ได้(ไม่ตายก่อน) คน ๆ นั้นจะกลับมาเหมือนคนอายุ ๖๐ อีกครั้งและเมื่อเข้าเลข ๙ ก็ต้องเฝ้าระวังรักษาไปตามอาการ ใครเลยไปถึง ๑๐๐ ปีก็ถือว่าสุดยอด ซึ่งไปตรงกับหลักของพระพุทธศาสนาที่อายุขัยของคนยุคนี้อยู่ที่ ๘๐ เป็นมาตรฐาน (ไม่มีหลักฐานยืนยัน ผิดพลาดเมตตาอภัย) ลำดับต่อไปเราไปศึกษา ธรรมบท กันต่อ ซึ่งจะเป็นตอนสุดท้ายของบทที่ว่าด้วยคนพาลครับ

๑๕. มเมว กต มญฺญนฺตุ
คิหี ปพฺพชิตา อุโภ
มเมว อติวสา อสฺสุ
กิจฺจาจฺเจส กิสฺมิจิ
อิติ พาลสฺส สงฺกปฺโป
อิจฺฉา มาโน จ วฑฺฒติ ฯ ๗๔ ฯ

"ขอให้คฤหัสถ์ และบรรพชิต
จงสำคัญว่า เราเท่านั้นทำกิจนี้
ขอให้เขาเหล่านั้นอยู่ในบังคับบัญชาของเรา
ไม่ว่ากิจการใหญ่หรือเล็ก"
ภิกษุพาล มักจะคิดใฝ่ฝันเช่นนี้
ความทะเยอทะยาน และความหยิ่งก็พลอยเพิ่มขึ้น

'Let both laymen and monks think,
By me only was this done;
In every work,great or small,
Let them refer to me'.
Such is the ambitin of the fool;
His desire and pride increase.

๑๖. อญฺญา หิ ลาภูปนิสา
อญฺญา นิพฺพานคามินี
เอวเมตํ อภิญฺญาย
ภิกฺขุ พุทฺธสฺส สาวโก
สกฺการํ นาภนนฺเทยฺย
วิเวกมนุพฺรูหเย ฯ ๗๕ ฯ

ทางหนึ่งแสวงหาลาภ
ทางหนึ่งไปนิพพาน
รู้อย่างนี้แล้ว ภิกษุพุทธสาวก
ไม่ควรไยดีลาภสักการะ
ควรอยู่อย่างสงบ

One is the way to worldly gain;
To Nibbana another leads.
Clearly realizing this,
The bhikkh,disciple of the Buddha,
Should not delight in worldly favour,
But devote himself to solitude.

[Deang-sarapee]

อรุณสวัสดิ์ท่านผู้มีเกียรติที่เคารพ ผลการผ่าตัดต้อกระจกของผมเป็นไปด้วยดี ตาสว่างขึ้นมองได้ชัด แต่ระยะนี้คงต้องห่างคอมไปอีกสักระยะหนึ่ง เมื่อวานทดลองเข้ามาทำ แสบตาอยู่แต่เช้านี้ต้องมาแก้ตัวเพราะ "คิดถึงทุกท่านครับ"

เมื่อวานสถานการณ์บ้านเมืองเรามีทั้ง ดี-ร้าย ตลอดระยะเวลาที่ปิดตาผมก็พยายามฟังข่าวสารทั้งต่างประเทศและภายในประเทศ สะท้อนใจพอสมควร โลกคงใกล้คำว่า "วินาศ" เข้ามาแล้วสังเกตุว่าคำโบราณที่กล่าวไว้ "คนดีจะเดินตรอก ขี้ครอกจะเดินถนน" หลาย ๆ ปีมานี้มันเริ่มชัดขึ้น ๆ ใช่ไหมครับ?

ผู้ดีเดินตรอก ขี้ครอกเดินถนน เป็นสำนวนที่ใช้อธิบายยุคหรือสมัยที่คนดีไม่กล้าแสดงตน ไม่กล้าเผยตัว จะสัญจรไปที่แห่งใดก็ต้องหลบไปใช้ตรอกซอกซอยที่คับแคบ ต่างกับคนชั่วซึ่งปกติไม่กล้าออกสู่ที่แจ้ง มาถึงยุคนี้กลับเพ่นพ่านและวางอำนาจบาตรใหญ่ไปทั่วถนนหลวง เป็นที่เหนื่อยหน่ายอิดหนาระอาใจของคนดี (คนดีอยู่ยาก)




ผมได้นำเสนอไปแล้วทั้งหมด ๕ หมวดดังนี้
๑. หมวดคู่ - The Pairs
๒. หมวดไม่ประมาท - Heedfulness
๓. หมวดจิต - The Mind
๔. หมวดดอกไม้ - The Flowers
๕. หมวดคนพาล - The Fool

ลำดับต่อไปจะเป็นหมวดที่ ๖.ว่าด้วยเรื่องของบัณฑิต (The Wise) เชิญติดตามกัน พยายามค่อย ๆ อ่าน คิด พิจราณาอย่างแยบคายจนกว่าจะ"ซาโตริ"นะครับ

๑. นิธีนํ ว ปวตฺตารํ ยํ ปสฺเส วชฺชทสฺสินํ
นิคฺคยฺหวาทึ เมธาวึ ตาทิสํ ปณฺฑิตํ ภเช
ตาทิสํ ภชมานสฺส เสยฺโย โหติ น ปาปิโย ฯ ๗๖ ฯ

ถ้าพบนักปราชญ์ ที่คอยว่ากล่าวตักเตือนชี้ข้อบกพร่อง
เสมือนผู้บอกขุมทรัพย์ให้ ควรคบหาบัณฑิตเช่นนั้น
เพราะเมื่อคบหาคนเช่นนั้น จะมีแต่ความเจริญไม่มีความเสื่อม

Should one see a wise man,
Who, like a revealer of treasures,
Points out faults and reproves,
Let one associate with such a one,
Well is it, not ill, to associate with such a one.

๒. โอวเทยฺยานุสาเสยฺย
อสพฺภา จ นิวารเย
สตํ หิ โส ปิโย โหติ
อสตํ โหติ อปฺปิโย ฯ ๗๗ ฯ

จงยอมตนให้บัณฑิตตักเตือนพร่ำสอน
และกีดกันจากความชั่ว
คนที่คอยสั่งสอนเช่นนี้
คนดีรัก แต่คนชั่วเกลียด

Let him admonish, exhort,
And shield from wrong.
Truly, pleasing is he to the good,
Displeasing is he to the bad.

[Deang-sarapee]

อรุณสวัสดิ์ท่านผู้มีเกียรติที่เคารพ เมื่อวาน ๒ มี.ค.๖๔ เป็นวันหมอนัดติดตามผลการผ่าตัดต้อกระจก ปรากฏแผลยังไม่โอเคหมอบอกว่าน่าจะต้องรอให้ครบเดือน ซึ่งก็เป็นไปตามที่เคยบอกไว้ ช่วงนี้หมอก็สั่งห้ามโดนน้ำ ไม่ควรใช้สายตาให้มากนัก ไว้จนกว่าจะครบเดือนแล้วค่อยมาว่ากันอีก

ช่วงรอหมอตรวจก็เจอผู้คนที่เป็นเหมือนเรา มานั่งคอยหมอก็ได้สนทนากัน มีช่วงหนึ่งได้โอกาสคุยธรรมะเกี่ยวกับการรักษาศีล ๕ และการเพิ่มคำว่าอธิศีล ได้แก่ ศีล ๘ ปรากฏว่าคู่สนทนาบอกศีล ๘ คงหมดปัญญาที่จะรักษา บังเอิญว่าผมเคยฟังหลวงพ่อฤาษีลิงดำ จำได้ว่าท่านสอนว่า "นอกจากจะรักษาศีล ๕ อย่างบริสุทธิ์ให้ได้แล้ว ยังต้องรักษากุศลกรรมบถ ๑๐ ให้ได้ " จึงจะเชื่อได้ว่าเมื่อตายไปแล้วก็จะกลับมาเกิดเป็นมนุษย์อีกอย่างแน่นอน

กุศลกรรมบถ หมายถึง ทางแห่งกรรมดี,ทางทำดี, ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล, กรรมดีอันเป็นทางนำไปสู่ความสุขความเจริญหรือสุคติ (wholesome course of action) เป็นธรรมส่วนสุจริต ๑๐ ประการ จึงเรียกชื่อว่า กุศลกรรมบถ ๑๐

คำว่า กรรมบถ (อ่านว่า กำมะบด) แปลว่า ทางแห่งกรรม คือ การกระทำที่เข้าทางเป็นกรรมหรือที่นับว่าเป็นกรรม หมายถึง ทางแห่งกุศลกรรม คือการกระทำที่นับว่าเป็นความดีได้แก่

ที่เป็นกายกรรม มี ๓ อย่าง คือ ไม่ฆ่าสัตว์ ไม่ลักทรัพย์ ไม่ประพฤติผิดในกาม
ที่เป็นวจีกรรม มี ๔ คือ ไม่พูดเท็จ ไม่พูดส่อเสียด ไม่พูดคำหยาบ ไม่พูดเพ้อเจ้อ
ที่เป็นมโนกรรม มี ๓ คือ ไม่โลภอยากได้ของเขา ไม่พยาบาทปองร้าย เห็นชอบตามคลองธรรม (สัมมาทิฐิ)

สรุปกุศลกรรมบถ ก็คือสุจริตทางกาย ทางวาจา และทางใจนั่นเอง ก็จะขอฝากท่านผู้มีเกียรติไว้เป็นข้อคิดว่าหากเราจะเพิ่มศีลให้ยิ่ง ๆ ขึ้นที่เรียกว่า "อธิศีล" คือต้องขยับตัวจากศีล ๕ ไปศีล ๘ แต่ยังไม่สามารถทำได้ ก็ขอให้เริ่มรักษากุศลกรรมบถ ๑๐ ประการก็จะถือได้ว่า ทำได้ยิ่ง ๆ ขึ้นครับ


เรามาต่อกันที่ ธรรมบท นะครับ

๓. น ภเช ปาปเก มิตฺเต
น ภเช ปุริสาธเม
ภเชถ มิตฺเต กลฺยาเณ
ภเชถ ปุริสุตฺตเม ฯ ๗๘ ฯ

ไม่พึงคบมิตรชั่ว
ไม่พึงคบคนเลวทราม
พึงคบกัลยาณมิตร
พึงคบคนที่ดีเยี่ยม

Associate not with evil friends;
Associate not with mean men;
Associate with good friends;
Associate with noble men.

๔. ธมฺมปีติ สุขํ เสติ
วิปฺปสนฺเนน เจตสา
อริยปฺปเวทิเต ธมฺเม
สทา รมติ ปญฺฑิโต ฯ ๗๙ ฯ

ผู้ดื่มรสพระธรรม มีใจสงบ
ย่อมอยู่เป็นสุข
บัณฑิตย่อมยินดีในธรรม
ที่พระอริยเจ้าแสดงไว้เสมอ

He who imbibes the Dharma
Lives happily with the mind at rest.
The wise man ever delights
In the Dharma revealed by the Noble.